الرئيسية / العرب والمسلمين
‏إظهار الرسائل ذات التسميات العرب والمسلمين. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات العرب والمسلمين. إظهار كافة الرسائل
لا يوجد تعليق

كيف اعرف ان القرآن المنقول من سنين لم يتغير فيه حرف واحد !؟


فيه حد نزل البوست ده من شوية
الردود عليه كانت مخيفة
الناس دخلت تغلط فيه وتتهمه إنه نيته سيئة ويردوا عليه ردود غريبة
مش متخيل إننا كمسلمين منعرفش ديننا بالشكل ده الحقيقة
والكومنتس اتقفلت
لكن خير
مش هتكلم دلوقتي على موضوع إن القرآن لغته فعلاً مختلفة محدش يعرف يضيف عليه ولو حد أضاف عليه أي حاجة هتبقى مفقوسة وباينة لأي حد بيقرأ قرآن وكان غيره أشطر يعني من أيام العرب لحد الآن
لكن هتكلم دلوقتي عن طريقة وصول القرآن لينا بطريقة علمية بحتة
مش هراعي فيها إني شخص مسلم أصلاً يعني حضرتك لو مش مؤمن أصلاً كمل برده
وطبعاً مينفعش أعمل زي بعض التعليقات وأجيب آية " إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون " لأنها جزء من القرآن أصلاً اللي الراجل بيسأل عن ثبوته فمبنفعش أستدل الاستدلال ده لأنه اسمه في المنطق " استدلال دائري " ومعناه إني بستدل بالحاجة على نفس الحاجة
تمام ؟
صلوا بينا على النبي
============================
عندنا في الإسلام حاجات منقولة من أيام النبي
اللي هي القرآن والحديث
الحاجات دي علشان توصلك لازم ليها حاجة اسمها سند
يعني ايه سند ؟
يعني طريق متصل من أول حضرتك لحد النبي اللي القرآن ده نزل عليه هو والحديث الشريف
يعني الآية دي سمعها باسل من فلان اللي سمعها من فلان اللي سمعها من فلان عن فلان عن فلان عن فلان لغاية النبي
طيب مش ممكن يكون السند ده فيه ناس بتكذب في النص وبتحرف الكلام ؟
أها ممكن جداً علشان كدة نشأ علم الحديث المتخصص في الحكم على مين صادق ومين كاذب ويحقق وراهم كانوا فين وقابلوا مين وعملوا ايه ويتأكد من صدقهم أو لأ
وطلع لينا أحكام على الأسانيد دي
كل شيء منقول لينا له درجة قوة
يعني إيه درجة قوة
يعني درجة التأكد من إن النبي قال الحديث ده
يعني لو حديث ضعيف مش معناها إن النبي قال كلام وحش ولا حاجة
معناها إننا مش متأكدين النبي قال الحديث ده ولا لأ فمعنى إنه ضعيف إن تأكدنا من صحته مش كامل
جميل ؟
طيب أعلى درجات الصحة هي إيه ؟
اللي هي صحة 100%
التواتر
إيه هو التواتر ده يا عم الحاج
معلش اصبر معايا اليقين اللي هتاخده آخر البوست يستاهل إن شاء الله
التواتر ده هو إن الخبر يجيلك من كذا مصدر ولا واحد فيهم شاف التاني ولا يعرفه
يعني من الآخر يستحيل يكونوا اتفقوا إنهم يكذبوا نفس الكذبة
مثلاً انت ماشي في الشارع من 50 سنة كدة ( يعني قبل النت ) وقابلت واحد قاللك الراديو قال كذا امبارح
وبعدين بعدها بشوية قابلت واحد تاني ميعرفوش قال نفس الكلام بالضبط
يعني مستحيل يكونوا اتفقوا على الكذب وطلعوا نفس الكذبة بالضبط في الآخر
فكدة انت اتأكدت إن الراديو قال كدة فعلاً
أو إنهم جايبين كلامهم في الأصل من مصدر واحد حتى لو ميعرفوش بعض
كدة انت عرفت معنى التواتر
تمام ؟!
نتكلم بقى عن القرآن
القرآن نزل متفرق طول فترة البعثة بتاعة النبي اللي هي 23 سنة وكان سيدنا جبريل كل سنة في رمضان ينزل مع النبي يراجع عليه القرآن ويرتب الآيات والسور معاه ( لأن كان القرآن لسة بينزل )
وفي آخر سنة سيدنا جبريل نزل على النبي مرتين يراجع معاه المصحف ( وده كان دليل على إن النبي وفاته قربت )
المهم بعد وفاة النبي ولما سيدنا أبو بكر طلب من سيدنا ( زيد بن ثابت ) يجمع المصحف عمل ايه ؟
أقولك أنا
أولاً زيد بن ثابت ده كان أحد كتبة النبي
يعني كان بيكتب وراه الآيات لما تنزل
لما جاء يجمع القرآن كان يجيب الآية المكتوبة ويجيب 2 من الصحابة يشهدوا عليها
يعني يجيب آية معينة مثلاً مكتوبة ويجيب شخصين يشهدوا إنهم سمعوها وقت ما نزلت من النبي مباشرة
ولو طلعت زي ما هي مكتوبة يبقى كدة هو يثبت الآية في المصحف
ولو مثلاً الآية دي كان كتبها صحابي معين عن النبي والصحابي ده كان مسافر يستنوه لما يرجع بحيث يتأكدوا ويعملوا العملية اللي قلناها دي
تمام كدة ؟
بعد جمع القرآن بقى تم تداوله عن طريق إيه ؟
الكتابة ؟
لأ تم تداول القرآن عن طريق السماع والحفظ
ممكن يظهر في الأول إن ده وحش لأن ممكن حد ينسى وإن الكتابة أحسن
هنا عايزك تفتكر لما التتار دخلوا بغداد وأحرقوا الكتب وفيه كتب كتير جداً ضاعت في الفترة دي ومعرفناش نجيبها تاني
وفيه كتب ضاعت قبل كدة لأنها اعتمدت في نقلها على الورق والحفظ في كتب زي ( مسند بقي بن مخلد )
المهم مش وقته يعني خلينا نرجع لكلامنا ونشوف السؤال الأهم دلوقتي
نعرف منين إن الناس اللي أخدت القرآن دي منستش حاجة أو محرفتش القرآن ؟
ييجي هنا دور السند وهو إني بحفظك القرآن ولازم تسمعهولي بدون ولا غلطة علشان أعطيلك السند فتبقى انت أخدته عني عن شيخي عن شيخه عن فلان عن فلان لحد النبي
وبكدة كل واحد يضمن إن اللي تحته واللي فوقه حفظهم كويس
ولحد الآن الأمر ده ماشي
أنا علشان آخد سند لازم أسمع القرآن كامل بدون ولا خطأ على شيخي
وبيكون السند لحد النبي
طيب نفرض حد في النص ذاكرته تعبانة
هنا ييجي دور التواتر
وهي إن القرآن كله متواتر
يعني إيه متواتر ؟
شرحنا ده فوق
يعني من الآخر فيه ناس ميعرفوش بعض كل واحد فيهم سمع المصحف بنفس الطريقة بالضبط بدون ولا غلطة
وبدون ما يكونوا يعرفوا بعض فيتفقوا على نفس الكذب
هتقولي ما يمكن هم الاثنين أخدوا من نفس الشخص الكذاب
هقولك مهو الشخص اللي قبلهم ده فيه أكتر من واحد ميعرفوهوش سمعوا المصحف بدون ولا غلطة بنفس الشكل من غير ما يختلفوا معاه وطالما ميعرفوش بعض فيستحيل يكونوا اتفقوا على الكذب
وهكذا (نقل الجيل عن الجيل) لحد النبي
مثال صغير على التواتر
القرآن بيتقرأ في كل حتة في رمضان وبيتختم ملايين المرات
مفيش كتاب في العالم بيتقرأ بالشكل ده قدام كل الناس
لو فيه إمام واحد من الملايين اللي في العالم غلط هتلاقي 100 واحد بيرده وبيقوله انت غلطت في الآية
وده معنى التواتر الحقيقي
ونقل القرآن عن طريق الحفظ أسلم له من الورق لأني لو قطعت الورق عمري ما هعرف أقطع ذاكرة ملايين الناس اللي ميعرفوش بعض
خلاص كدة تمام ؟!
لا فيه سؤال أخير
ييجي واحد يقولي طيب نعرف منين إن زيد بن ثابت مكانش بيكذب من الأول وحرف القرآن
هقولك يا عم
تعرف عدد الصحابة كام ؟
أكتر من 100 ألف واحد وواحدة
طبعاً مش كلهم قعدوا مع النبي
فيه منهم اللي شافه وسمعه بس في الحج مثلاً
لكن القصد إن الصحابة كتير
هل يعقل إنهم يتفقوا جميعاً على نفس نوع الكذب بدون حتى ما يكونوا قابلوا بعض ؟
مهو فيه واحد مثلا شاف النبي مرة وسمع منه شوية من القرآن وسافر
هيعرف يتفق معاهم إزاي إنهم يحرفوا القرآن وهو في بلد تانية ومقابلهمش تاني ؟
مستحيل صح ؟
الفكرة كمان إن القرآن بعد ما اتجمع كان معروض على الجميع
يعني لو حصل فيه تحريف بسيط بقية الناس هتكتشف ده في ساعتها
واصلة الفكرة ؟
ده المعنى الحقيقي للآية " إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون "
تمام
مش عيب السؤال
المهم إن الواحد يسأل علشان يتعلم ويكون واثق في دينه وفي ربه اللي نقل له دينه وحفظه
والأهم إنك تحرص على تعلم دينك علشان مش أي سؤال إجابته سهلة يخضك
بس
وشكراً جداً على وقتك
شير لو شايفه مفيد

منقول من باسل السويسى
لا يوجد تعليق

معركة الفلوجة الأولى

عد دخول القوات الصليبية أرض العراق وخيانة الرافضة وتبخر الجيش النظامي القومجي إستهدف الصليبيون الفلوجة قلب العراق النابض وعرين أهل السنة
جيش الكفار الصليبين يتكون من 2000 جندي أمريكي و3000 من قوات المرتزقة بلاك ووتر ومعها قوات أوروبية أخري بقيادة جيمس تيري كونواي
جيش المسلمين
من 600 إلي 2000 مجاهد بقيادة عمر حديد وثامر الريشاوي وأبي مصعب الزرقاوي
حاولت القوات الأمريكية الصليبية دخول مدينةالفلوجة ظنا منهم أنها ستتلقاهم بالورود والأحضان والرقص كبعض المدن التي يسكنها احفاد بن العلقمي
فتلقاهم المجاهدون وسطروا ملاحم وخوارق مازالت تفزع الكفار في يقظتهم ومنامهم حتي الآن وأصبح إسم الفلوجة وحده كفيل بإحداث حالة من الهلع والإضطراب النفسي يصيب كل جندي أميركي شارك أم لم يشارك في المعركة
نتيجة المعركة نصر ساحق لجيش المجاهدين
خسر الكفار حوالي 480 جندي أمريكي بالإضافة لما يقارب 2000 من جنود المرتزقة بشهادة المجاهدين وآلاف من حالات الإعاقة
ونتج عن المعركة إستشهاد 180 مجاهد علي أقصي تقدير بالإضافة إلي حوالي 600 مدنيا .. وكانت أياما علي الكافرين عسيرة
ومن يومها عرفت المنطقة التي تضم بغداد والرمادي وتكريت وبعقوبة وسامراء والفلوجة بمثلث الموت السني Sunni Triangle of Death
ولم تجد أمريكا وحلفاؤها أية طريقة لدخول عرين الاسود الفلوجة إلا بإستخدام الاسلحة الكيماوية ومن ضمها الفوسفور الابيض وهذا ماحدث في معركة الفلوجة الثانية.

by : @islamic history
لا يوجد تعليق

تركستان الشرقية ، دولة إسلامية تحتلها الصين منذ عام 1368هـ - 1949م

تركستان الشرقية ، دولة إسلامية تحتلها الصين منذ عام 1368هـ - 1949م ، تبلغ مساحتها مليوني كيلو متر مربع ، وعدد سكانها 30 مليون نسمة. الغالب على أهلها التدين والاحتشام والإلتزام بتعاليم الإسلام وكلهم سُنّة على منهج أهل السُّنة والجماعة. دخلها الصينيون بعد احتلال اليهود لفلسطين ببضعة أشهر!! ، حيث تم إغلاق عشرات الآلاف من المساجد المُنتشرة في تركستان. وتمّ احتلال العديد منها وتحويلها إلى ثكنات عسكرية. كما تم منع المسلمين من التحدث بلغتهم الأصلية وإجبارهم على الحديث بلغة عبدة الأصنام قبحهم الله. ويمنع الإحتلال الصيني اليوم المسلمين في تركستان الشرقية من صيام شهر رمضان ، بجانب منعهم من السفر لأداء فريضة الحج. وتمتلئ السجون الصينية بآلاف العلماء والمشايخ والأسباب تتراوح بين دعم المجاهدين في تركستان وزيادة في الوقت المُحدد لخطبة الجمعة ، أو إعطاء دروس دينية في المساجد. ويقدر عدد المسلمين الذين قتلهم الإحتلال الصيني بنحو 60 ألف مسلم ..

للتذكير:
كانت تركستان الشرقية دولة إسلامية لمدة 1000 عام، قبل أن تحتلها الصين عام 1949م عدد سكانها 30 مليون نسمة.
في الصين؛ يعاقب بالسجن 10سنوات كل من يوجد عنده كتاب "تاريخ تركستان الشرقية المعاصر" للقائد محمد أمين بوغرا (ت 1965م).

وعند سور الصين العظيم عندما كنّا أمة واحدة موحدة،دفعت الصين الجزية لدولة الخلافة الإسلامية .
وقف الأمير قتيبة بن مسلم الباهلي قائد جيش الخلافة الأموية
وأقسم ألا ينصرف عن الصين حتي يطأ ترابها ويختم ملوكها ويأخذ جزيتها
ووجه رسوله هبيرة بن المشمرج إلي ملك الصين
فقال ملك الصين مهدداً لهم انصرفوا إلى صاحبكم فقولوا له ينصرف
فإني قد عرفت حرصه وقلة أصحابه وإلا بعثت عليكم من يهلككم ويهلكه
فرد عليه هبيرة في شجاعة المؤمن وعزته فقال له
كيف يكون قليل الأصحاب من أول خيله في بلادك وآخرها في منابت الزيتون؟
وكيف يكون حريصاً من خلف الدنيا قادرا عليها وغزاك؟
وأما تخويفك إيانا فإن لنا آجالاً إذا حضرت فأكرمها القتل فلسنا نكرهه ولا نخافه.
أعادت هذه المقالة ملك الصين إلى صوابه
وأيقن أنه أمام قوم لا يجدي معهم التهديد ولا الوعيد
فاعتدل في كلامه وقال لهبيرة فما الذي يرضي صاحبكم؟
قال إنه قد حلف ألا ينصرف حتى يطأ أرضكم ويختم ملوككم ويعطي الجزية،
قال فإنا نخرجه من يمينه
نبعث إليه بتراب من أرضنا فيطؤه
ونبعث ببعض أبنائنا فيختمهم ونبعث إليه بجزية يرضاها
فدعا بصحائف من ذهب فيها تراب وبعث بحرير وذهب وأربعة غلمان
من أبناء ملوكهم ثم أجازهم فأحسن جوائزهم فساروا فقدموا
بما بعث به فقبل قتيبة الجزية وختم الغلمان وردهم ووطئ التراب ...
 
مصادر
تاريخ الأمم والملوك الامام بن جرير الطبري
الدولة الأموية د. علي الصلابي
لا يوجد تعليق

الموريسكيين في أمريكا


بعد سقوط غرناطة، وسيطرة النصارى على بلاد الأندلس كلها ونقضهم العهد اتجاه المسلمين، اضطر هؤلاء للهجرة إلى خارج الأندلس ومن الوجهات المتعددة التي قصدوها، هناك أمريكا وخاصة أمريكا الوسطى والجنوبية التي كان الإسبان والبرتغال مسيطرين عليها مباشرة بعد اكتشاف العالم الجديد من طرف كريستوف كولومبوس عام 1942 (وهي سنة سقوط غرناطة).
فبعد هذا الاكتشاف اضطر المكتشفون إلى تعمير الأرض الجديدة وذلك لكون السكان الأصليين لم يتأقلموا مع المكتشفين، ولم يقبلوهم لأنهم كانوا بعيدين عنهم في كل شيء، وكانوا يرونهم أعداء لهم، فاضطر المعمرون لجلب اليد العاملة من خارج أمريكا، فاستغل الموريسكيون هذه الفرصة، وصاروا يغادرون وطنهم تحت ستر نشر المسيحية مع المسيحيين ظاهرياً، أما غرضهم الأساسي فكان هو الهروب من رقابة محاكم التفتيش.
استقر الموريسكيون بالعالم الجديد وساهموا في تعميره وازدهاره بخبرتهم في إصلاح الأراضي وزراعتها، ففي القرنين السادس والسابع عشر ذهب عديد من المهاجرين إلى المستعمرات الإسبانية بالمكسيك وبوليفيا وكلومبيا وكواتمالا وكوبا وكان هؤلاء المهاجرين متعددي المهن والحرف من مزارعين وبنائين ونجارين، فحملوا معهم فنهم وعملهم وتركوا في تلك الديار بصمات في البناء والزخرفة والنقش على الخشب والحديد، ولا زالت إلى يومنا هذا بنايات في عدة أماكن من دول أمريكا تشهد تأثير الفن الموريسكي، وتوجد بعض آثار هذا في بعض ولايات أمريكا الشمالية كفلوريدا وكاليفورنيا اللتان كانتا تابعتين لإسبانيا فيما قبل.
وقد ذكر الباحث الأمريكي ييرفنك في نشرة دورية يصدرها عن آثار الموريسكيين أو المدجنين بأمريكا، يقول الدكتور ارفينك في نشرته تحت عنوان "الفن المدجن بأمريكا": أن الفن المدجن هو ثمرة المهن الإسلامية المتبقية في قرى الوسط والشمال الشرقي لإسبانيا وعلى الخصوص المهن التقليدية بعد المد المسيحي على هذه المناطق حيث اضطر العديد من المهنيين في القرنين السادس والسابع عشر إلى الهجرة للمستعمرات الإسبانية مثل المكسيك، والبيرو (بوليفيا حالياً) وغرناطة الجديد (كولومبيا الجديدة) وكواتيمالا وكوبا، ففي هذه المناطق كانت التركيبة الاستعمارية قد حملت معها مكونات الفن المدجن سواء في الحديد أو الخشب أو غيرهما.
وقد تطرق إلى هذا الموضوع كذلك المؤرخ المكسيكي مانويل توسان في كتابه: "الفن المدجن بأمريكا". وقد استمر هذا التأثير حتى يومنا هذا حيث يبدو جلياً في الأسواق المركزية والبنايات العمومية وداخل بعض دور السينما التي أنشأت في أوائل القرن العشرين.
لا شك إذاً أن موضوعاً كهذا يستحق عناية كبيرة حتى يتم العثور على وثائق ومخطوطات تبرز أهمية تأثير الموريسكوس في هذا الجزء من الأرض.
المصدر :حياة الموريسكوس الأخيرة بإسبانيا ودورهم خارجها،
محمد قشتيليو،
مطابع الشويخ، تطوان، 2001
لا يوجد تعليق

إلغاء حظر الحجاب على المعلمات فى المانيا

ألغت المحكمة الدستورية الاتحادية في ألمانيا قرارا سابقا لها يمنع ارتداء المعلمات المسلمات الحجاب في المدارس، وقالت إنه يتعارض مع دستور البلاد.
وعللت المحكمة قرارها الجديد بالقول إن منع الحجاب في المدارس كان مبررا فقط عندما كان يشكل "خطرا ملموسا بما يكفي" على السلام في المدارس أو حيادية الدولة. وأضافت أن الخطر المجرد غير كاف.
ويأتي القرار بعد أن رفعت معلمةٌ مسلمة قضية عقب منعها من ممارسة مهنة التعليم لارتدائها الحجاب، حيث كانت المحكمة الدستورية حظرت ارتداء المعلمات الحجاب عام 2003.
بدورها اعتبرت نقابة المعلمين أن الحكم سيثير المشاكل، وقالت إنه سيقوض الحياد الديني والسياسي في المدارس.
واعتبر زكريا التوغ رئيس العلاقات الخارجية لرابطة الأتراك المسلمين التابعة لرئاسة الشؤون الدينية في ألمانيا أن قرار المحكمة الدستورية يظهر العودة عن خطأ يحرم المسلمين من حقوقهم الدينية ضمن المجتمع.
وقال في تصريح لوكالة الأناضول إن إقرار المحكمة الدستورية الاتحادية بأن القرار يتعارض مع دستور البلاد يعد خطوة في الاتجاه الصحيح.
المصدر : الجزيرة + وكالات